『Elden Ring（エルデンリング）』考察：エドガーがイレーナは優しいから、おかしな輩に付け込まれないと良いが的なことを言ってるのな

二周目やってて気が付いたけど、
エドガーがイレーナは優しいから、おかしな輩に付け込まれないと良いが
的なことを言ってるのな

一周目の時は、単なる悲劇フラグだと思ってたけど、
もしかしてシャブリリの前振りだったのかな

ヴァイクはシャブリリに唆されて自身の指巫女を種火にできず自ら狂い火に焼かれて死んだ
ベルナールの指巫女は種火になったがベルナールは己の巫女に死の運命を与えた二本指及び大いなる意思を憎み排律者となった
プレイヤーの仮巫女メリナは種火となり拒絶の棘どころか黄金樹そのものを焼き払った
大いなる意思の選定作業のわりにイレギュラーしか居ないのは何故だろう？

外なる神についての考察なのだが、大いなる意志の遣いのはずの三本指の狂い火を、外なる神の干渉を退けるミケラの針で鎮めることができる
これって三本指が外なる神の一柱だったと考えることはできないだろうか？

忌み捨ての地下の導線的に、三本指はモーグの見えた外なる神、真実の母に関連する存在かと思ってたけど
自身の生まれを肯定するモーグの思想と、反出生主義である狂い火の思想は真反対だから同じ神の主張としては矛盾するのよね

なのでそれぞれ別の外なる神だと考え、大いなる意志傘下のはずの三本指も外なる神の一柱だとするなら
もしかしたら外なる神とは黄金律環境で失脚した、黄金律から排除された法則、律を宿す前時代の存在なのかもしれない
前時代に金仮面卿や糞食い、フィアのように自身の律を見出しながらも、それを新時代の律として掲げられなかった存在が外なる神になるんだと思う

てかあの二本指何であれでテンパってたんだろうな
円卓自体明らかに黄金樹関連施設でローデイルへの入り口封印できるくらいに狭間への干渉力もあるのに
主人公が現地に行くまで拒絶の刺に気づかないってどういうことだ…

そういえば、外廓の戦場跡のマリカの言霊ってどのタイミングでのセリフなんだ？
> デミゴッド、我が愛し子たちよ
> お前たちはもう、何者にもなれる。王であれ、神であれ
> そして、何者にもなれぬ時、お前たちは見棄てられる
> …そして贄となるのだ

エルデンリングを石舞台で砕いてラダゴンが直そうとして失敗した後に、外に出て王都外郭を見て回って言霊残してから、大いなる意志に罰として再度黄金樹に囚われた？
それとも、黄金樹に囚われているけど実はこっそり外に出て言霊残すくらいの事はできた？
あるいは、エルデンリングを砕く前に、今から砕くぜ☆みたいな宣告的な感じで発したセリフ？

この前、ソール城でのしろがね人の扱いが他と変わらぬ奴隷じゃないかって言ったと思うんだが、

しろがね村で拾える「象牙の手鎌」に全てが簡潔に書いてあったわ

「年老いたしろがね人たちの得物
それは、”仕える証”であるという
”見たこともない聖樹”に」

……しろがね人は完全にミケラに良いように利用されてるの確定したね

ミケラは弱いものの味方でも何でもない

コイツは正真正銘のド屑野郎だよ

ミケラは最も神に近いデミゴッドと呼ばれた、聖樹に宿ろうとした
名も無き者、弱き者をこそ祝福した、あらゆる者から愛され、愛するを強いることができた、とかの情報を合わせて、
ミケラは黄金樹みたいに人の瞳に祝福を与えて、大いなる意志のように洗脳することが出来たけど、
黄金樹の祝福を強く受けているものを誘惑することは無理だったから、
結果として弱者や祝福されぬ混種ばかりがミケラのもとに集うようになったんじゃないかと思ってる

聖別雪原の霊体のセリフもまるで黄金樹の導きみたいなものを見ようとしていることも、その根拠となるかもしれない
> …光よ、我に道を示したまえ
> 約束の聖樹への道を！

ミケラの目的がはっきりしないから何とも言えんなぁ
てかミケラって本編だと結局何一つ成し遂げないまま戦うことすらないからなんだったのこいつ感強いんだよな、なんか色々策めぐらしてたみたいだけどそんなん関係なく新しい王様決まっちゃいましたよっていう
少年漫画でありがちな散々持ち上げられた割には特に活躍することなくあっさり死亡退場する設定上最強キャラみたいになっとる

ミケラが「無垢」金ということは、今のマリカの黄金樹や狭間を支配する黄金律には何らかの不純物が混じっていることになる
特に「無垢金」の彼が捨てたラダゴンの「黄金律原理主義」にはその名に反して、黄金でない何かしらの不純物があるはずだ
その不純物は「死」の概念で、死に生きるものを許さない在り方なんじゃないかという説を唱えたい
（今の黄金樹の元では還樹という概念や再誕の概念があるので、生と死がある）

腐敗とは、誰にでも平等に訪れる生のための死、すなわち輪廻の理であるから、
腐敗をなくすためには、そもそも「死」をなくす他に無いのではないかということと、
ミケラは兄（＝ゴッドウィン）の正しい死を望んでいる割に、
ミケラの影響下にあるソールの城では太陽が蝕まれることと魂無き骸でミケラの友である者の再誕を願っていて
運命の死とは蘇れない死であり、魂だけ運命の死を受けたゴッドウィンが肉体まで死んで、正しく死んだら再誕もクソも無いことを元に
ミケラの無垢金の律の下では「死」の概念がなく、生者も死者も同じなんじゃないかと考えて
死のない世界こそが正しく純粋に黄金で永遠だと考えたことから、「死」が現黄金律の不純物じゃないかと思うんだけど
確たる根拠はなくて殆ど妄想だわ

更に加えて、太陽がその死の概念の由来だから
死王子の修復ルーンが蝕の太陽に似てるんじゃないかとか、
ソールの城で太陽が蝕まれることを祈ってるんじゃないかとか
死の鳥/死儀礼の鳥が夜にしか登場しないんじゃないかと思うけど、妄想に妄想重ねても仕方ないしなあ……

あぁでも、
ミケラが消えてしまったから聖樹本来の機能が失われて弱者たちもまともな待遇を受けられず途方に暮れてるってパターンもあるのかもしれんな…

ゴッドウィンが殺された理由だけれど、
彼は王都古竜信仰の創始者であり、古竜フォルサクスとの繋がりがある
彼が破砕戦争に参戦したら間違いなく竜を引き連れて参戦するだろう
> かつて、黄金のゴッドウィンは
> 古竜フォルサクスに打ち勝ち、友とした
> 王都古竜信仰のはじまりである

一方、血の指のユラ曰くアギール湖の亡者は竜炎に焼かれて死ぬことを願ってるという
また、貴人装備によれば破砕戦争の後、彼らは死ねないまま彷徨っていると言い、焼かれることを願うのはコレが原因だと考えられる
> 竜炎に焼かれ、死を望む亡者でもなければ
> …近付くなど、愚者の所業よ

> 破砕戦争の後、故郷を捨てた彼らは
> やがて、さまよえる亡者となった
> 死なぬだけの長生の果てに

この二つを繋げて、彼が破砕戦争に参戦するとなれば、竜の炎に焼かれて死ぬ者が大量に発生したことが予想される
そして、それが陰謀の夜に関わった者（ラニ/ライカード/マリカ？）の誰かにとって喜ばしくなかったんじゃないだろうか
だから、ゴッドウィンは陰謀の夜に殺された、って説はどうだろう